Asih Nu Mawa Peurih

Kacaturkeun dina hiji poe kuring papanggih jeung awewe nu can pernah pangih sa acanna, mimiti apal teh tina hape eta ge pamere ti nu jadi babaturan. Pas mimiti ninggali mah biasa rarasaan teh teu leuwih, saukur patanya sakedeng balik deui weh ka imah. Dina hiji wanci keur cicing diluhureun kenteng imah bari ninggali endahna bentang pating burilak ujugujug inget ka awewe nu basa eta papanggih, duka ka asupan naon kuring ujugujug sura seuri sorangan, teu kungsi lila tidinya ngaluarkeun hape tina pesak hayang nanyakeun eusi jero manahna. Tungtungna mah kuring jeung manehna teh nyambung tali duriat.

Ti wanci ka wanci asa teu karasa ku mineng babarengan mah, dina saminggu teh kadang tilu kali patepung, mun ka mamana sok babarengan wae pokona mah kuring jeung manehna teh geus deukeut pisan, kanya'ah kuring ka manehna ge beuki jero. paling resep lamun geus ulin ka tempat-tempat samodel gunung nu karitu bari ngalabring jeung babaturan nu lainna. kuring jeung manehna teh sapaguyuban soalna manehna teh diajak ku kuring asup kana paguyuban eta supaya lewih deukeut jeung ka tinggali tingkah polahna lamun ngalakukeun nu salah teh.

Dina hiji wanci kuring jeung manehna teh pasea nepikeun ka teu patanya deui, kabeneran isukna teh barudak paguyuban aya acara arulin, manehna teh hayangeun milu tapi euweuh kandaraan, manehna bingung kudu milu kana kandaraan saha soalna nu sejen mah geus parinuh. Teu kungsi lila aya lalaki mawa kandaraan tuluy manehna teh milu kadinya, teug ieu manah kuring nyerina kacida ninggali jelema nu dipika nya'ah dibonceng ku lalaki lain. padahal mah kuring ge sorangan dina motor teh teu mawa boncengan, ka hayang mah manehna teh bareng jeung kuring lain bareung jeung lalaki lain, hade goreng ge ku basa. Sajajalan pikiran jeung manah asa teu puguh rarasaan nepikeun nepi ka tempat nu dituju. sanajan manah ieu peurih tapi tong nepikeun ka tinggali. keur mah hawana teu puguh katambah manah nyeri jadi kana awakna oge asa laleuleus, didnya kuring gering paranas tiris,ngagoler dina papan bari ngararasakeun kanyeri manehna datang nyamperkeun kuring baring ceurik, nyebutna teh teu tega ninggali kuring gering. Abong nu ngarana duriat ngadadak cageur keur gering ge, pas deuk baralik manehna ngomong hayang bareng jeung kuring, pas ditengah jalan bret hujan turun, puguh we asa dina sinetron, tungtungna mah kuring jeung manehna akur deui.

Beuki dieu beuki dieu teh rasa kanya'ah beuki tambah, teu kasawang ti mimitina lila ka lilaan kuring karek apal yen manehna selingkuh, selingkuhna teu ka babaturan kuring deuih, teu karasa cai panon murubut tina panon ngabaseuhan pipi saking ku nyerina ieu manah, nyeri hate ku manehna jeung nyeri hate ku nu jadi babaturan. naha manehna bet tega ngakhianatan kuring, ras inget ka nu pernah dilakukeun ku urang duaan jeung kana janji-janji manehna. Untung nafsu bisa keneh katahan, nafsu ka nu jadi babaturan, kahayang mah maehan, tapi untungna teh masih dipaparian ka sadaran ku gusti. Sakuat tanaga mertahankeun tali duriat tapi maneh tetep milih itu, kapaksa daek teu daek di ikhlaskeun sanajan hate ngajerit nepikeun ka peurih ge. Sanajan manehna mikacinta batur tapi ieu hate kuring moal pernah bisa dibohongan, kuring masih deudeuh nya'ah ka manehna.
Moal pernah poho nepikeun ka iraha-iraha ge kana nu pernah dilakukeun ku urang duaan.

Bade Di Baca

Baju Lebaran

Asa cikeneh kamari bulan puasa teh, ayeuna geus deuk lebaran deui, teu karasa ti wanci ka wanci teh.

Biasana mah mun lebaran teh sok identik jeung mudik, ngajieun kueh ibu-ibu mah, jeung meuli baju lebaran. Kadang-kadang budak ngora atawa ABG mah sok eraeun lamun babaturanna apaleun yen manehna meuli baju lebaran, padahal mah naon erana da eta mah geus jadi tradisi. Ti mimiti budak leutik nepikeun ka aki-aki atawa nini-nini nu geus bau taneuh ge hayang meuli baju lebaran, komo deui budak leutik mah sok silih tembongkeun jeung babaturanna pokona mah pa alus-alus we lah, soalna karasa baheula keur leutik, hahaa!!..

Sasih saum teh pinuh barokah, sok weh rasakeun ku urang sorangan, rejeki teh aya wae nepikeun ka bisa meuli baju, nyieun keuh-kueh, masak daging, jeung sajabana. Ceuk paribasa mah "peupeuriheun bulan biasa teu kabedag meuli baju, cing atuh sataun sakali mah piraku", tapi disisi lain aya keneh jelema nu boro-boro meuli baju keur dahar ge hese, matakna urang mah kudu syukuran, masih keneh bisa meuli baju, keun bae hiji ge dari pada henteu mah.

Taqabalallahu wa mina wa minkum, syiamana wa syiamakum.
Wilujeng lebaran, hapunten kana sagala kalepatan simkuring.

Bade Di Baca

Sejarah Musik Pop Sunda

Musik pop Sunda merupakan representasi dari kreativitas musisi Sunda. Genre musik ini tidak bisa melepaskan diri dari jasa Koko Koswara (alm) yang lebih populer dengan julukan Mang Koko. Ia sempat membidani kelahiran beberapa musisi pop Sunda untuk meramaikan jagat musik Nusantara, di antaranya Nano S, yang menggubah pop Sunda dengan menggabungkan degung kawih dan instrumen musik Barat. Beliau adalah salah satu pelopor awal musik pop Sunda, yang untuk konteks kekinian pamor musik ini kian meredup seiring dengan gegap gempitanya aliran musik yang lebih kontemporer dan muda.
Memang betul musik pop Sunda tidak bisa dibandingkan dengan musik pop Barat dan nasional. Akan tetapi, tidak bisa dimungkiri juga bahwa musik pop Sunda masih dicintai sebagian generasi Sunda, utamanya saya sendiri. Saya sekarang sedang menggandrungi lagu "Instrument Degung Kecapi Suling" karena memang enak dan nikmat didengarkan. Mang Koko Musik pop Sunda merupakan salah satu produk kebudayaan yang dihasilkan dari dialektika musisi suku Sunda dengan pengalaman rakyat Sunda, kemudian dikemas secara estetik untuk menumbuhkan kembali kesadaran akan jati diri kesundaan. Dengan semangat modernisasi, mereka tidak terpaku pada alat-alat musik Sunda semata, tetapi mengolaborasikannya dengan alat-alat musik Barat (diatonik) untuk melestarikan seni dan budaya sehingga melahirkan genre musik pop Sunda.
Secara historis, menurut Edwin Juriens (2006), kelahiran musik pop Sunda dibidani seniman Bandung Nada Kantjana pada tahun 1950-an. Mereka adalah pelopor pengombinasian lirik Sunda dengan instrumen-instrumen musik pop Barat di bawah pimpinan Muhammad Yassin. Setelah itu, tongkat estafet penciptaan musik pop Sunda diteruskan Djuhari dan Mang Koko.

Sekarang, dengan perkembangan zaman yang terjadi, lahir musisi muda independen yang mengawinkan nada-nada Sunda dengan nada rock, pop, hip hop, rap, dan sebagainya.

Pelestarian warisan Fenomena tersebut merupakan wujud dari keikutsertaan kreativitas budaya yang saling memberikan timbal balik. Musik pop Sunda, seiring dengan waktu yang semakin bergulir, pun tentu menemukan muara perubahan. Akan tetapi, yang harus diperhatikan adalah pelestarian budaya Sunda melalui berbagai instrumen musik. Lewat media musik setiap warisan Ki Sunda akan lebih tahan banting menangkal upaya pendegradasian jati diri masyarakat lokal. Dalam musik pop Sunda, jati diri terlihat lebih terpelihara karena kesyahduan dan kesederhanaan struktur bahasa (baca: syair) yang disajikan. Akan tetapi, bagi anak muda seangkatan saya, misalnya, diperlukan kolaborasi musik Sunda agar terkesan tidak ketinggalan zaman, misalnya kolaborasi instrumen musik khas Sunda dengan instrumen musik rock yang dilakukan anak- anak band. Ini tidak boleh dilarang karena yang terpenting adalah ada kemauan dari kalangan muda untuk melestarikan budaya Sunda dengan membuat lirik berbahasa Sunda. Mungkin saja saya serta jajaka dan mojang Sunda lain akan lebih menjiwai alunan lagu Barat meskipun tidak kaharti karena ingin terlihat "gaul". Maka dari itu, lahirnya aliran musik pop atau rock Sunda di belantika kesenian musik merupakan gerbang awal untuk melestarikan bahasa, identitas, filsafat hidup, dan produk budaya warisan Ki Sunda lainnya.

Kita semestinya mampu menggunakan media kontemporer untuk kepentingan pelestarian khazanah kesundaan yang eksistensinya kini kian mengerucut pada satu jurang.

Sumber : gentrasundapurwakarta.co.cc/

Bade Di Baca

Masalah Dina Kahirupan

Nu ngarana hirup mah moal leupas tina masalah, teu ninggali jelema beunghar, miskin, kasep, geulis, pinter, bodo, deuk urang gunung deuk urang kota pasti aya bakal aya masalah mah. Jadi inget omongan guru baheula pas keur masih diseragam SMA, jadi definisi masalah ceuk anjeuna mah ''sagala rupa nu teu diharepkeun''. Contona kieu we supaya ngalartieun budak ngora jeung kolot mah, lamun urang boga kabogoh tuluy hayang putus pek teh diputuskeun ku kabogoh teh, tah nu kitu teh lain masalah, nu disebut masalah teh lamun urang boga kabogoh heg nya'ah nepikeun ka embung ditinggalkeun terus ku kabgoh urang teh diputuskeun, tah nu kitu nu disebut masalah teh.

Ti mimiti budak nu karek borojol nepikeun ka jelema nu geus bau taneuh aya masalah mah, tapi beda tingkatanana. Tong sieun teu kudu bingung sing hareupan we masalah mah dina hiji wanci ge bakal beres sorangan.
Tapi lolobana jelema mah sok lumpat tina maslah, nu akhirna itu teu beres nu anyar malah datang beuki numpuk weh.
Ceuk kuring mah masalah nu paling bingung jeung beurat teh lamun aya masalah tapi urangna teu apal kudu ngalakukeun naon.

Lamun aya masalah paling ngeunah ngadeukeutkeun diri ka gusti nu maha suci, tuluy ngabantuan ka jelema nu butuheun, atawa hangout (ceuk basa araringisna mah) bari nafaquran hirup jeung retropeksi diri. ceuk lagu last chil mah ''jadikan semua ini satu langkah dewasakan diri''. Hayu ti mimiti ayeuna mah urang babarengan ngabebenah diri.
Mugi urang sararea dipaparinan kasalametan, kasehatan, kabagjaan, jeung hidayah ku gusti allah nu maha kawasa.
Amien.

Bade Di Baca